오늘은 주역 64괘중 26번째인 산천 대축(山天大畜)괘를 정리해 보도록 하겠습니다. 대축(大畜) 이정(利貞) 불가식(不家食) 길(吉) 이섭대천(利涉大川). 대축은 바르고 굳게 함이 이로우니, 집에서 먹지 않으면 길하니, 큰 내를 건넘이 이로우니라. 단왈(彖曰) 대축(大畜) 강건독실(剛健篤實) 휘광(輝光) 일신기덕(日新其德) 강상이상현(剛上而尙賢) 능지건(能止健) 대정야(大正也) 불가식길(不家食吉) 양현야(養賢也) 이섭대천(利涉大川) 응호천야(應乎天也).

천뢰무망(天雷无妄) 오늘은 주역 64괘 중 25번째 괘로 상괘가 하늘을 뜻하고 하괘가 우뢰를 뜻하는 천뢰무망(天雷无妄) 괘에 대해서 정리를 해보도록 하겠습니다. 무망은 흔히 승부점 등에서는 막상막하의 강팀들의 경기를 뜻하기도 하고 일신상으로 득괘 했을 경우에는 재앙 같은 일을 겪을 수 있는 조금은 기분이 좋지 않은 망령스러운 괘이긴 합니다. 무망(无妄) 원형(元亨) 리정(利貞) 기비정유생(其匪正有眚) 불리유유왕(不利有攸往). 무망은 크게 형통하고 바르게 함이 이로우니, 바르지 않으면 재앙이 있기 때문에 나아가는 것이 이롭지 않으니라 단왈(彖曰) 무망(无妄) 강자외래이위주어내(剛自外來而爲主於內), 동이건(動而健) 강중이응(剛中而應) 대형이정(大亨以正) 천지명야( 天之命也) 기비정유생(其匪正有眚) 불리유유왕..

주역점과 영화 개요 오늘은 일본 애니 메이션의 역작(力作)이라고 불리는 '간츠 :오'에 대해서 주역점은 과연 이 애니메이션 영화를 통해 무엇을 이야기하는지 한번 들어 보시죠. 간츠 오의 줄거리 '간츠:오'는 기존 '간츠' 시리즈의 주인공이었던 '케이'의 죽음 이후 '카토우'의 활약이 이루어 지는 것을 주된 내용으로 하고 있습니다. 지하철에서 묻지 마 살인사건이 발행하게 되고, 우연히 사람을 구하다 대신 죽음을 맞이하게 된 '카토우'는 '간츠'라는 검은 공에게 소환되어 레이카(아이돌), 스즈키(중년), 중학생 니시군과 함께 새로운 미션을 받아서 오사카에 오게 됩니다. 간츠의 룰은 변함없이 보스 괴물을 죽이고 미션을 완수하는 것, 처음 이게임을 접하게 된 '카토우'는 혼란스러운 상황을 서서히 적응해 가면서 ..

오늘은 주역 64괘중 24번째 괘인 지뢰복(地雷復)을 정리해 보도록 하겠습니다. 복(復) 형(亨). 출입무질(出入无疾) 명래무구(朋來无咎) 반복기도(反復其道) 칠일래복(七日來復) 이유유왕(利有攸往). 복은 형통하니, 나고 들음에 병이 없어서 벗이 와야 허물이 없으리라, 그 도를 반복해서 칠일에 와서 회복하니, 나아가는 것이 이로우니라. 단왈(彖曰) 복형(復亨) 강반(剛反)동이이순행(動而以順行) 시이(是以)출입무질(出入无疾) 명래무구(朋來无咎)반복기도(反復其道) 칠일래복(七日來復)천향야(天行也) 이유유왕(利有攸往) 강장야(剛長也) 복(復) 기견천지지심호(其見天地之心乎)? 단에 말하기를 복이 형통함은 강이 돌아옴이니, 움직여 순하게 나아가는 것이다. 이렇기 때문에 '나고 들음에 병이 없어서 벗이 와야 허물이..

「주역점 비결」 소개 이 책은 대유학당에서 오랜 시간 강의와 편찬 사업을 하신 윤상철 선생님이 지으신 주역점을 쉽게 볼 수 있는 편한 참고서 같은 책입니다. 「주역점 비결」의 저자 소개 이 책은 국내 주역 공부의 일번지로 유명한 대유학당에서 발간된 책으로, 저자이신 건원 윤상철 선생님은 제가 항상 들고 다니면서 주역의 의미를 새기고 있는 책 「손에 잡히는 주역인해」의 저자이시기도 합니다. 오랜시간 대유학당에서 스승이신 고(故) 대산 김석진 선생님 밑에서 사서(四書) 및 역경(易經)을 수학하시면서 「하락리수」, 「오행대의」, 「천문류초」, 「매화역수」, 「황극경세」, 「초씨역림」등을 번역하시고, 직접 쓴 저서로 이 책 「주역점 비결」을 비롯하여 「후천을 연 대한민국, 「세종대왕이 만난 우리 별자리」, 「시..

오늘은 주역64괘중 23번째로 산지박(山地剝) 괘의 원문을 정리해 보도록 하겠습니다. 박(剝) 불리 유유왕(不利有攸往). 박은 벗겨지고 떨어지니 갈 곳이 있는 것이 이롭지 않다. 단왈(彖曰) 박(剝) 박야(剝也) 유변강야(柔變剛也) 불리유유왕(不利有攸往) 소인장야( 小人長也) 순이지지(順而止之) 관상야( 觀象也) 군자상소식영허( 君子尙消息盈虛) 천행야(天行也). 단에 말하기를 박은 벗겨지고 떨어지는 것이니 유柔가 강剛을 변화 시킨다. 갈 곳이 있으면 이롭지 않음은 소인의 세력이 자라나기 때문이다. 순종하여 그칠 때 그침은 상象을 관찰하기 때문이다. 군자는 사그라지고 늘어나며 차고 비는 것을 숭상하니 하늘의 운행이기 때문이다. 상왈(象曰) 산부어지박(山附於地 剝) 상이후하안택(上以厚下安宅). 상에 말하기를..

오늘은 상괘가 산을 상징하는 간산(艮山), 하괘가 불을 상징하는 리화(離火)로 구성된 주역 64괘중 22번째 괘인 산화비(山火賁)를 정리해 보도록 하겠습니다. 비(賁) 형(亨) 소리 유유왕(小利有攸往). 비는 꾸며 형통하니 갈곳이 있으면 조금 이롭다. 단왈(彖曰) 비( 賁亨) 유래 이문장(柔來而文剛) 고형( 故亨) 분강상이문유(分剛上而文柔) 고소리유유왕(故小利有攸往).천문야(天文也) 문명이상(文明以止) 인문야(人文也) 관호천문(觀乎天文) 이찰시변(以察時變) 관호인문(觀乎人文) 이화성천하( 以化成天下). 단에 말하기를 비괘가 형통함은 유(柔)가 와서 강(剛)을 장식하므로 형통하는 것이다. 강이 나뉘어 올라가 유를 장식하므로 갈 곳이 있으면 조금 형통하니 하늘의 문체이다. 문명하며 그쳐야 할 때 알맞게 그치..

들어가며 주역을 공부하는 방법은 뭐니 뭐니 해도 원문인 경문과 주문왕이 적었다고 전해지는단사(彖辭) 와 공자님이 지으셨다고 하시는 단전(彖傳)과 상전(象傳)을 함께 계속 읽어 나가는 수밖에 없다고 생각했습니다. 그래서 이 책 「손에 잡히는 주역 인해」를 구입하게 되었고 지금 이곳 블로그에 계속 이 책의 원문해석을 토대로 나름대로 매일 한 괘 한 괘씩 정리하고 있는 것입니다. 저자 및 출판사 이 책은 '대유학당'이라고 하는 국내에서는 아마 주역에 관한한 가장 오래된 역사와 전통이 있는 학당에서 공부하신 '윤상철' 선생님께서 여러 서적을 참고하셔서 만드신 것으로 적고 있습니다. 그래서 가장 이해하기 쉬운 형태로 그 음과 해석을 달았다고 평가를 받으시는 것 같습니다. 소개글 이 책은 제목에 적혀 있는 대로 사..

오늘은 주역 64괘중 21번째인 화뢰서합(火雷噬嗑)의 원문을 정리해 보도록 하겠습니다. 서합(噬嗑) 형(亨) 이용옥(利用獄). 서합은 형통하니 형벌과 옥사(獄事)를 쓰는데 이로우니라 단왈(彖曰) 이중유물(頤中有物) 왈서합(曰噬嗑) 서합(噬嗑) 이형(而亨) 강유분(剛柔分) 동이명(動而明) 뇌전(雷電) 합이장(合而章). 유득중이상행(柔得中而上行) 수부당위(雖不當位)이용옥야(利用獄也). 단에 말하기를 턱 가운데 물건이 있기 때문에 서합(씹어 합한다)이라 한 것이니, 씹어 합하여 형통하니라. 강(양)과 유(음)가 나뉘고, 움직이고 밝으며, 우레와 번개가 합쳐져 빛나고, 유가 중을 얻어서 위로 가니, 비록 위는 마땅하지 않으나 형벌과 옥사를 쓰는데 이로우니라. 상왈(象曰) 뇌전(雷電) 서합(噬嗑) 선왕(先王)이(..

오늘은 주역 64괘중 20번째 풍지관(風地觀)괘의 주역 원문을 정리 하겠습니다. 관(觀) 관이불천(盥而不薦) 유부옹약(有孚顒若). 관괘는 세수하고 제사를 올리지 않았을 때 같이 하면, 믿음이 있어서 우러러 볼 것이다. 단왈(彖曰), 대관재상(大觀在上) 손이손(順而巽) 중정(中正)이관천하(以觀天下). 관관이불천유부옹약(觀盥而不薦有孚顒若) 불관이화야(下觀而化也).관천지신도이사시(觀天之神道而四時)불특(不忒), 성인(聖人) 이신도설교이 천하(以神道設敎而天下) 복의(服矣). 단에 말하기를 크게 보여줌으로 위에 있어서, 순하고 송손하며 중정으로써 천하에 보여줌이니, 관괘는 세수하고 제사를 올리지 않았을 때 같이 하면, 믿음이 있어서 우러러봄'은 아랫 사람이 보고 교화되는 것이다. 하늘의 신묘한 도를 보면 사시가 어..