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주역 원문 16

주역 15번째 괘 지산겸(地山謙) 의 개요 및 원문

주역 15번째 괘 지산겸(地山謙) - 겸손과 균형의 지혜 지산겸(地山謙)의 의미와 핵심 가치 주역(周易)의 64 괘(卦) 중 15번째에 위치한 지산겸(地山謙) 은 "겸손"과 "균형"을 상징합니다. 이 괘는 높은 자리에 있을 때 겸손을 유지하고, 낮은 자리에 있을 때는 과도한 겸손을 경계하며 균형 잡힌 태도를 유지할 것을 권합니다. 상징성과 철학적 배경 지산겸(地山謙) 괘는 지구의 속성을 지닌 '곤(坤)' 아래에 산의 속성을 지닌 '간(艮)'이 위치하고 있습니다. 이 조합은 겸손함 속에서 균형을 찾고, 과도한 자만을 피하는 중용의 미덕을 상징합니다. 겸손과 균형: 겸의 주요 가르침 지산겸(地山謙) 괘가 나타나면, 다음과 같은 중요한 메시지를 전달합니다. 겸손의 미덕: 성공과 명예에 도취되지 않고, 항상 겸..

주역 11 번째 지천태(地天泰)괘의 개요 및 원문

주역 11번째 괘 태(泰) - 조화와 균형의 중요성 지천태(地天泰)의 의미와 핵심 가치 주역(周易)의 64 괘(卦) 중 11번째에 위치한 지천태(地天泰)는 "조화"와 "균형"을 상징합니다. 이 괘는 인간 관계와 사회 구조 내에서 조화와 균형의 중요성을 강조하며, 이를 통해 개개인과 공동체가 어떻게 번영할 수 있는지에 대한 지침을 제공합니다. 상징성과 철학적 배경 지천태(地天泰) 괘는 땅의 속성을 지닌 '곤(坤)'과 하늘의 속성을 지닌 '건(乾)'으로 구성되어 있습니다. 이러한 구성은 자연 세계와 인간 세계 모두에서 조화와 균형의 중요성을 상징하며, 도교와 유교의 교훈에 근거를 둡니다. 조화와 균형: 지천태(地天泰)의 주요 가르침 지천태(地天泰)가 나타나면, 다음과 같은 주요 가르침을 전달합니다. 조화의 ..

주역 9 번째 풍천소축(風天小畜)괘의 개요 및 원문

주역 9번째 괘 풍천소축(風天小畜) - 자제와 점진적 발전의 중요성 풍천소축(風天小畜)의 의미와 핵심 가치 주역(周易)의 64 괘(卦) 중 9번째에 속하는 풍천소축(風天小畜)은 "자제"와 "점진적 발전"을 상징합니다. 이 괘는 자제와 계획에 따른 점진적인 발전의 중요성을 강조하며, 즉각적인 만족 대신 장기적인 성공을 지향합니다. 상징성과 철학적 배경 풍천소축(風天小畜) 괘는 바람의 속성을 지닌 '손(巽)'과 하늘의 속성을 지닌 '건(乾)'으로 구성되어 있습니다. 이 구성은 자제와 조절을 통한 발전과 성장을 상징하며, 도교와 유교의 교훈을 담고 있습니다. 자제와 점진적 발전: 소축의 주요 가르침 소축(小畜) 괘가 나타나면, 다음과 같은 중요한 메시지를 전달합니다. 자제의 미덕: 이 괘는 즉각적인 만족이 아..

주역 8번째 수지비(水地比) 괘 의 개요 및 원문 - 주역 공부

주역 8번째 괘 수지비(水地比) - 동료와의 유대와 협력의 중요성 수지비(水地比)의 의미와 핵심 가치 주역(周易)의 64 괘(卦) 중 8번째에 속하는 수지비(水地比)는 "동료", "유대", 그리고 "협력"을 상징합니다. 이 괘는 개인과 그룹, 혹은 두 그룹 간의 유대와 협력의 중요성을 강조하며, 소속감과 공동체 의식을 높이는 방법을 지침으로 제시합니다. 상징성과 문화적 배경 수지비(水地比) 괘는 땅의 속성을 지닌 '곤지(坤地)'과 물의 속성을 가진 '감수(坎水)'로 구성되어 있습니다. 이러한 구성은 유대와 협력의 본질을 상징하며, 공동체와 그 안에서의 개개인의 역할에 대한 도교와 유교의 깊은 이해를 반영합니다. 유대와 협력: 비(比)의 주요 지침 수지비(水地比) 괘가 나타나면, 다음과 같은 주요 가르침을..

주역(周易) 4번째 산수몽(山水蒙)의 개요 및 원문 - 주역 공부

주역 4번째 괘 산수몽(山水蒙) - 무지와 학습의 상징 산수몽(山水蒙) 의 의미와 중요성 주역(周易) 64 괘(卦) 중에서 4번째에 위치한 산수몽(山水蒙) 은 "무지"와 "학습"을 상징합니다. 이 괘는 무지와 어리석음을 극복하고 성장하는 과정을 중점적으로 다룹니다. 상징성과 철학적 배경 산수몽(山水蒙) 괘는 산의 특성을 가진 '간산(艮山)' 밑에 물의 특성을 가진 '감수(坎水)'가 위치해 있습니다. 이 구성은 무지와 어리석음을 극복하기 위한 지혜와 통찰력의 필요성을 상징합니다. 도교와 유교에서 이 괘는 인간의 무지와 어리석음을 극복하는 과정에서 얻는 교훈과 지혜를 의미합니다. 무지와 학습: 산수몽(山水蒙) 의 핵심 가르침 산수몽(山水蒙) 괘가 나타나면, 일반적으로 지식과 학습이 중요한 시점임을 나타냅니다..

주역 첫 번째 중천건(重天乾) / 건위천(乾爲天)의 개요 및 원문 - 주역 공부

중천건(重天乾)/ 건위천(乾爲天): 창조와 리더십의 상징 상징과 철학적 맥락: 중천건(重天乾) / 건위천(乾爲天)은 여섯 개의 실선으로 나타나며, 순수하고 순수한 양 에너지를 상징합니다. 이 괘는 주역의 우주론에서 활동적이며 남성적인 힘으로, 모든 것의 시작을 나타내는 천(天)을 나타냅니다. 도교와 유교에서 건천(乾天)은 권위, 창의성, 모든 노력의 원동력이라는 원칙을 구현합니다. 해석과 의미: 중천건(重天乾)/ 건위천(乾爲天)이 나타날 때, 강력한 창조적 힘과 새로운 시작을 나타내는 경우가 많습니다. 이 괘는 창의적 에너지를 활용하고 주도할 때의 좋은 시기임을 암시합니다. 창의성의 본질: 중천건(重天乾)/건위천(乾爲天)은 창조적 에너지의 전형입니다. 이 괘는 새로운 프로젝트를 시작하거나 중요한 변화를 ..

주역 62번째 뇌산소과(雷山小過) 괘의 원문

소과(小過),형(亨), 리정(利貞), 가소사(可小事), 불가대사(不可大事),비조유지음( 飛鳥遺之音), 불의상(不宜上),의하(宜下), 대길(大吉). 소과는 형통하니 바르게 함이 이로우니, 작은 일은 할 수 있고 큰 일은 할 수 없으니, 나는 새가 소리를 남김에 위로 가는 것은 마땅치 않고, 아래로 가게 하면 크게 길하리라. 단왈(彖曰), 소과(小過), 소자과이형야(小者過而亨也), 과이리정(過以利貞), 여시행야(與時行也). 유득중(柔得中), 시이소사길야(是以小事吉也), 강실위이부중(剛失位而不中), 시이불가대사야(是以不可大事也). 유비조지상언(有飛鳥之象焉), 비조유지음(飛鳥遺之音), 불의상(不宜上), 의하(宜下), 대길(大吉), 상역이하순야(上逆而下順也). 단에 말하길'소과'는 작은 것이 지나쳐서 형통함이니,..

주역 60번째 수택절(水澤節) 괘의 개요 - 주역공부

주역 60번째 수택절(水澤節)은 "제한" 또는 "관절"로 번역되어집니다. 이 수택절(水澤節) 괘는 삶의 조화와 질서를 이루기 위해 경계를 설정하고, 제약을 이해하고, 규율을 수용하는 것이 중요하다는 것을 강조합니다. 상징주의와 철학적 맥락: 수택절(水澤節) 괘는 호수를 상징하는 태택(兌澤) 위에 물을 상징하는 감수(坎水) 으로 구성되어 있으며, 봉쇄 또는 한계 설정을 암시합니다. 철학적으로 도교와 유교적 맥락에서 이 괘는 균형, 질서, 성장을 달성하기 위한 수단으로써 한계를 이해하고 수용하는 것의 중요성을 강조합니다. 해석과 의미: 수택절(水澤節) 괘가 등장하면 규율, 구조, 자신의 경계를 이해하는 것의 중요성을 상기시키는 역할을 합니다. 한계를 인식하고 그 안에서 일함으로써 더 큰 조화와 성공을 이룰 ..

주역 57번째 중풍손(重風巽) 의 원문

풍(巽), 소형(小亨), 이유유왕(利有攸往), 이견대인(利見大人). 손은 조금 형통하니, 가는 바를 둠이 이로우며 대인을 봄이 이로우니라. 단왈(彖曰),중손이신명(重巽以申命). 강손호중정이지행(剛巽乎中正而志行), 유개순호강(柔皆順乎剛), 시이(是以) 소형(小亨), 이유유왕(利有攸往), 이견대인(利見大人). 단에 말하기를 거듭 공손함으로써 명령을 거듭 펴나니, 강은 중정한 도를 순히 따라서 뜻이 행하며, 유는 강에게 다 순하게 한다. 이렇기 때문에 조금 형통하니, 가는 것이 이로우며 대인을 봄이 이로우니라. 상왈(象曰),수풍(隨風), 손(巽), 군자이신명행사(君子以申命行事). 상에 말하기를 따르는 바람이 손괘니, 군자가 본받아서 명을 거듭 펴서 일을 행하느니라. 초육(初六), 진퇴(進退),이무인지정(利武人..

주역의 56번째 화산려(火山旅)의 원문

여(旅), 소형(小亨), 여정길(旅貞吉). 려는 조금 형통하고 나그네가 바르게 해서 길하니라. 단왈(彖曰), 려(旅), 소형(小亨), 유득중부외이순호강(柔得中乎外而順乎剛), 지이이호명(止而麗乎明), 시이(是以) 소형(小亨),여정길야( 旅貞吉也). 여지시의대의재(旅之時義大矣哉)! 단에 말하기를 '려가 조금 형통함'은 유가 밖에서 중을 얻어 강에 순하고 , 그쳐서 밝게 걸려 있음이라, 이 때문에 '조금 형통하고 나그네가 바르게 해서 길함'이니, 려의 때와 뜻이 크도다. 상왈(象曰), 산상유화(山上有火), 려(旅), 군자이명신용형이불류옥( 君子以明愼用刑而不留獄). 상에 말하길 산 위에 불이 있는 것이 려괘니, 군자가 본받아서 형벌 씀을 밝게 하고 삼가하며, 옥에 오랫동안 머무르게 하지 않느니라. 초육(初六),..

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