여(旅), 소형(小亨), 여정길(旅貞吉).
려는 조금 형통하고 나그네가 바르게 해서 길하니라.
단왈(彖曰), 려(旅), 소형(小亨), 유득중부외이순호강(柔得中乎外而順乎剛), 지이이호명(止而麗乎明), 시이(是以) 소형(小亨),여정길야( 旅貞吉也). 여지시의대의재(旅之時義大矣哉)!
단에 말하기를 '려가 조금 형통함'은 유가 밖에서 중을 얻어 강에 순하고 , 그쳐서 밝게 걸려 있음이라, 이 때문에 '조금 형통하고 나그네가 바르게 해서 길함'이니, 려의 때와 뜻이 크도다.
상왈(象曰), 산상유화(山上有火), 려(旅), 군자이명신용형이불류옥( 君子以明愼用刑而不留獄).
상에 말하길 산 위에 불이 있는 것이 려괘니, 군자가 본받아서 형벌 씀을 밝게 하고 삼가하며, 옥에 오랫동안 머무르게 하지 않느니라.
초육(初六),여쇄쇄(旅瑣瑣), 사기소취재(斯其所取災).
초육은 나그네가 추잡하고 자잘함이니, 그 재앙을 취함이라.
상왈(象曰), 여쇄쇄(旅瑣瑣), 지궁재야(志窮災也).
상에 말하기를 ' 나그네가 추잡하고 자잘하다'함은 뜻이 궁해서 재앙이 있는 것이다.
육이(六二), 여즉차(旅卽次), 회기자(懷其資), 득동복(得童僕), 정(貞).
육이는 나그네가 여관에 나아가서 그 노자를 품고 아이 종의 바름을 얻음이로다.
상왈(象曰), 득동복정(得童僕貞), 종무우야(終无尤也).
상에 말하기를 '아이 종의 바름을 얻음'은 마침내 허물리 없으리라.
구삼(九三), 여분기차(旅焚其次), 상기동복(喪其童僕), 정려(貞厲).
구삼은 나그네가 여관을 태우고, 아이종의 바름을 잃으니 위태하니라.
상왈(象曰), 여분기차(旅焚其次), 역이상의(亦以傷矣), 이여여하(以旅與下), 기의상야(其義喪也).
상에 말하기를 '나그네가 그 여관을 태웠으니' 또한 상하게 되고(구삼이) 나그네로서 포악하게 아래를 대접하니 그 의리를 잃게 되는 것이다.
구사(九四), 여우처(旅于處), 득기자부(得其資斧), 아심 불쾌(我心不快).
구사는 나그네가 거처하게 되고, 그 노자와 도끼(도구)를 얻었으나, 마음은 유쾌하지 못하다
상왈(象曰), 여우처(旅于處), 미득위야(未得位也), 득기자부(得其資斧), 심미쾌야(心未快也).
상에 말하기를 '나그네가 거처하게 되었다' 함은 지위를 얻지 못한 것이니, ' 그 노자와 도끼를 얻었으나' 마음은 유쾌하지 못하다.
육오(六五), 석치일시망(射雉, 一失亡), 종이례명(終以譽命).
육오는 꿩을 쏴서 한 화살에 잡았다. 마침내 명예와 복록이 있으리라.
상왈(象曰), 종이예명(終以譽命), 상체야(上逮也).
상에 말하기를 '마침내 명예와 복록이 있음'은 명예가 위로 미치기 때문이다.
상구(上九), 조분기소(鳥焚其巢),여인선소후호조( 旅人先笑, 後號咷), 상우우역(喪牛于易), 흉(凶).
상구는 새가 그 둥지를 불사르니 나그네가 먼저는 웃고 위에는 울부짖는다. 소를 소홀히 하고 업수이 여겨 잃음이니 흉하니라.
상왈(象曰), 이여재상(以旅在上), 기의분야(其義焚也), 상우우역(喪牛于易), 종막지문야(終莫之聞也).
상에 말하기를 나그네로 위에 있으니 그 의의가 타게 되는 것이고, '소를 쉽게 해서 잃었으니' 마침내 깨닫지 못한 것이다.
주역 원문 및 해석 : 손에 잡히는 주역 인해
주역을 공부하는 것의 가장 좋은 것은 직접 괘를 뽑아서 그것이 이르는 바와 인생의 질문이 변하는 바를 관찰하는 것이니 원문 공부와 병행해서 항상 점을 쳐서 직접 공부하는 것이 좋다는 것이 실증주역의 황태연 교수님과 도올선생님등의 많은 주역 학자님들의 주장이십니다. 하단에 주역점치는 법에 관한 설명글을 링크해 드리니 참고하셔서 직접 인생의 질문에 답을 주역을 통해 얻을 수 있기를 바라겠습니다.
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