주역(周易) 64 괘 20 번째 풍지관(風地觀) - 주역 원문 공부

주역(周易) 64 괘 20 번째 풍지관(風地觀)

오늘은 주역 64괘중 20번째 풍지관(風地觀)괘의 주역 원문을 정리 하겠습니다. 

관(觀) 관이불천(盥而不薦) 유부옹약(有孚顒若).

관괘는 세수하고 제사를 올리지 않았을 때 같이 하면, 믿음이 있어서 우러러 볼 것이다. 

 

단왈(彖曰), 대관재상(大觀在上) 손이손(順而巽) 중정(中正)이관천하(以觀天下). 관관이불천유부옹약(觀盥而不薦有孚顒若) 불관이화야(下觀而化也).관천지신도이사시(觀天之神道而四時)불특(不忒), 성인(聖人) 이신도설교이 천하(以神道設敎而天下) 복의(服矣).

단에 말하기를 크게 보여줌으로 위에 있어서, 순하고 송손하며 중정으로써 천하에 보여줌이니, 관괘는 세수하고 제사를 올리지 않았을 때 같이 하면, 믿음이 있어서 우러러봄'은 아랫 사람이 보고 교화되는 것이다. 하늘의 신묘한 도를 보면 사시가 어긋나지 않으니, 성인이 이것을 본받아서 신묘한 도로써 가르침을 베풀음에 천하가 굴복하느니라.

 

상왈 (象曰) 풍행지상( 風行地上) 관(觀) 선왕이(先王以) 성방관민(省方觀民) 설교(設敎).

상에 말하기를 바람이 땅 위에 행하는 것이 관괘니, 선왕이 본받아서 사방을 살피고 백성을 관찰해서 가르침을 베푸느니라. 

 

초육(初六) 동관(童觀) 소인무구(小人无咎)군자인(君子吝).

초육은 어린 아이의 봄이니, 소인은 허물이 없고 군자는 인색하리라.

상왈(象曰) 초육동관(初六童觀) 소인도야(小人道也).

상에 말하기를 초육의 '어린아이의 봄'은 소인의 도이다.

육이(六二) 규관(闚觀) 이여정(利女貞).

육이는 엿보는 관이니, 여자의 바름이 이로우니라.

상왈(象曰)  규관여정(闚觀女貞) 역가추야(亦可醜也).

상에 말하기를 '엿보는 여자의 바름'이 또한 추하니라.

 

육삼(六三) 관아생(觀我生) 진퇴(進退).

육삼은 나의 생김해(행동 및 치적)를 관찰해서 나아가고 물러나도다.

 상왈(象曰) 관아생진퇴( 觀我生進退) 미실도야(未失道也).

상에 말하기를'나의 생긴 것을 봐서 진퇴'하니 도를 잃지 않은 것이다. 

육사(六四) 관국지광(觀國之光) 이용빈우왕(利用賓于王).

상왈(象曰) 관국지광 (觀國之光) 상빈야(尙賓也).

상에 말하기를 '나라의 도덕과 문화의 빛남을 봄'은 벼슬함을 원하고 사모함이라.

구오(九五) 관아생(觀我生) 군자무구(君子无咎).

 상왈(象曰) 관아생(觀我生) 관민야(觀民也).

상에 말하길 ' 나의 생김새를 봄'은 백성을 살펴 보는 것이다.

상구(上九) 관기생(觀其生) 군자무구(君子无咎).

상구는 그 생김새를 보되 군자면 허물이 없으리라.

상왈(象曰) 관기생(觀其生) 지미평야(志未平也).

상에 말하기를 ' 그 생김새를 봄'은 뜻이 평안히 있지 못하는 것이다.

원문 및 해석 출처 : 손에 잡히는 주역인해

주역을 공부하는 것의 가장 좋은 것은 직접 괘를 뽑아서 그것이 이르는 바와 인생의 질문이 변하는 바를 관찰하는 것이니 원문 공부와 병행해서 항상 점을 쳐서 직접 공부 하는 것이 좋다는 것이 실증주역의 황태연 교수님과 도올선생님등의 많은 주역 학자님들의 주장이십니다. 하단에 주역점 치는 법에 관한 설명글을 링크해드리니 참고하셔서 직접 인생의 질문에 답을 주역을 통해 얻을 수 있기를 바라겠습니다. 

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가장 빠르게 주역 점 치는 법

 

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