주역(周易) 64 괘 18 번째 산풍고(山風蠱) - 주역 원문 공부

주역(周易) 64 괘 18 번째 산풍고(山風蠱)

오늘은 주역 64괘중 18번째 산풍고 (山風蠱)를 정리해 보도록 하겠습니다. 

고(蠱) 원형(元亨) 이섭대천(利涉大川) 선갑3일(先甲三日) 후갑3일(後甲三日).

고괘는 크게 착하고 형통하니 큰 내를 건넘이 이로우니, 갑으로 먼저 사흘하며 갑으로 뒤에 사흘하니라.

단왈(彖曰) 고(蠱),강상이유하(剛上而柔下) 손이지고(巽而止蠱). 고(蠱),원형이천하지치야(元亨而天下治也).이섭대천(利涉大川) 왕유사야(往有事也). 선갑3일(先甲三日)후갑3일(後甲三日) 종즉유시(終則有始) 천행야(天行也).

단에 말하기를 고괘는 강(양)이 올라가고 유(음)이 내려오며, 공손해서 그쳐있는것이 고다. 고괘가 크게 착하고 형통해서 천하가 다스려짐이요, '큰 내를 건넘이 이롭다'는 것은 나가서 일이 있는 것이요, '선갑삼일후감삼일'은 마치면 시작함이 있는 것이 하늘의 운행함이다.

상왈(象曰) 산하유풍(山下有風) 고(蠱) 군자(君子)이(以)진민육덕(振民育德).

상에 말하기를 산 아래 바람이 있는 것이 고괘니, 군자가 본받아서 백성을 진작시키고 덕을 기르느니라.

 

초육(初六)간부지고(幹父之蠱) 유자고( 有子考) 무구(无咎)려 종길(厲終吉).

초육은 아버지의 일을 주관함이니, 아들이 있으면 죽은 아버지가 허물이 없을 것이니, 위태롭게 여기고 조심해야 마침내 길할 것이다.

상왈(象曰)간부지고(幹父之蠱)의승고야(意承考也).

상에 말하기를 '아버지의 일을 주관함'은 뜻이 죽은 아버지를 이음이라.

 

구이(九二) 간모지고(幹母之蠱)불가정(不可貞)

구이는 어머니의 일을 주관함이니 곧게만 할 수 없느니라.

상왈(象曰) 간모지고(幹母之蠱)득중도야(得中道也).

상에 말하기를 '어머니의 일을 주관함'은 중도를 얻은 것이다.

 

구삼(九三) 간부지고(幹父之蠱) 소유회(小有悔)무대구(无大咎).

구삼은 아버지의 일을 주관함이니, 조금 뉘우침이 있으나 큰 허물은 없으리라.

상왈(象曰) 간부지고(幹父之蠱) 종무구야(終无咎也).

상에 말하기를 '아버지의 일을 주관함'은 마침내 허물이 없느니라.

육사(六四) 유부지고(裕父之蠱) 왕견인(往見吝).

육사는 아버지의 일을 너그럽게 함이니, 나가면 인색하게 되리라.

상왈(象曰) 유부지고(裕父之蠱)왕(往) 미득야(未得也).

상에 말하기를 '아버지의 일을 너그럽게함'은 나감엔 얻지 못함이라. 

육오(六五) 간부지고(幹父之蠱) 용예(用譽).

육오는 아버지의 일을 주관함이니 명예로우리라.

 상왈(象曰) 간부용예(幹父用譽) 승이덕야(承以德也).

상에 말하기를 '아버지의 일을 주관하여 명예가 있음'은 덕으로써 이은 것이다.

상구(上九) 불사왕휴(不事王侯) 고상기사(高尙其事).

상구는 황과 후를 섬기지 않고 그 일을 높이 숭상하도다.

상왈(象曰) 불사왕후(不事王侯) 지가칙야(志可則也).

상에 말하기를 '왕과 후를 섬기지 않는다'는 것은 뜻이 가히 본받을 만 하다.

출처 : 「손에 잡히는 주역인해」

이렇게 주역 원문과 상전을 정리 하는 것은 점괘를 뽑아서 점단을 내릴시 면밀하게 살펴야 할것이 상(괘의 모양)과 효사(爻辭)이기에 상을 살피는 것은 바야 흐로 어느정도 경지에 오른 분들이 하시는 것이나, 간단하게 효사의 의미를 살피는 것은 누구라도 싶게 할 수 있는 것이기에 이 공간을 통해 하나 하나 정리 하는 것입니다. 

  이런 원문을 공부하는 것의 가장 좋은 것은 직접 괘를 뽑아서 그것이 이르는 바와 인생의 질문이 변하는 바를 관찰하는 것이니 원문 공부와 병행해서 항상 점을 쳐서 직접 공부 하는 것이 좋다는 것이 실증주역의 황태연 교수님과 도올선생님등의 많은 주역 학자님들의 주장이십니다. 하단에 주역점 치는 법에 관한 설명글을 링크해드리니 참고하셔서 직접 인생의 질문에 답을 주역을 통해 얻을 수 있기를 바라겠습니다. 

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가장 빠르게 주역 점 치는 법

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서죽 (筮竹)만들기 와 주역점(周易占)치는 법