오늘은 주역 64괘중 24번째 괘인 지뢰복(地雷復)을 정리해 보도록 하겠습니다. 복(復) 형(亨). 출입무질(出入无疾) 명래무구(朋來无咎) 반복기도(反復其道) 칠일래복(七日來復) 이유유왕(利有攸往). 복은 형통하니, 나고 들음에 병이 없어서 벗이 와야 허물이 없으리라, 그 도를 반복해서 칠일에 와서 회복하니, 나아가는 것이 이로우니라. 단왈(彖曰) 복형(復亨) 강반(剛反)동이이순행(動而以順行) 시이(是以)출입무질(出入无疾) 명래무구(朋來无咎)반복기도(反復其道) 칠일래복(七日來復)천향야(天行也) 이유유왕(利有攸往) 강장야(剛長也) 복(復) 기견천지지심호(其見天地之心乎)? 단에 말하기를 복이 형통함은 강이 돌아옴이니, 움직여 순하게 나아가는 것이다. 이렇기 때문에 '나고 들음에 병이 없어서 벗이 와야 허물이..

오늘은 주역64괘중 23번째로 산지박(山地剝) 괘의 원문을 정리해 보도록 하겠습니다. 박(剝) 불리 유유왕(不利有攸往). 박은 벗겨지고 떨어지니 갈 곳이 있는 것이 이롭지 않다. 단왈(彖曰) 박(剝) 박야(剝也) 유변강야(柔變剛也) 불리유유왕(不利有攸往) 소인장야( 小人長也) 순이지지(順而止之) 관상야( 觀象也) 군자상소식영허( 君子尙消息盈虛) 천행야(天行也). 단에 말하기를 박은 벗겨지고 떨어지는 것이니 유柔가 강剛을 변화 시킨다. 갈 곳이 있으면 이롭지 않음은 소인의 세력이 자라나기 때문이다. 순종하여 그칠 때 그침은 상象을 관찰하기 때문이다. 군자는 사그라지고 늘어나며 차고 비는 것을 숭상하니 하늘의 운행이기 때문이다. 상왈(象曰) 산부어지박(山附於地 剝) 상이후하안택(上以厚下安宅). 상에 말하기를..

오늘은 주역 64괘중 20번째 풍지관(風地觀)괘의 주역 원문을 정리 하겠습니다. 관(觀) 관이불천(盥而不薦) 유부옹약(有孚顒若). 관괘는 세수하고 제사를 올리지 않았을 때 같이 하면, 믿음이 있어서 우러러 볼 것이다. 단왈(彖曰), 대관재상(大觀在上) 손이손(順而巽) 중정(中正)이관천하(以觀天下). 관관이불천유부옹약(觀盥而不薦有孚顒若) 불관이화야(下觀而化也).관천지신도이사시(觀天之神道而四時)불특(不忒), 성인(聖人) 이신도설교이 천하(以神道設敎而天下) 복의(服矣). 단에 말하기를 크게 보여줌으로 위에 있어서, 순하고 송손하며 중정으로써 천하에 보여줌이니, 관괘는 세수하고 제사를 올리지 않았을 때 같이 하면, 믿음이 있어서 우러러봄'은 아랫 사람이 보고 교화되는 것이다. 하늘의 신묘한 도를 보면 사시가 어..

오늘은 주역64괘중 19번째 지택림(地澤臨)에 대해서 정리 해 보도록 하겠습니다. 림(臨) 원형(元亨) 이정(利貞) 지우팔월유흉(至于八月有凶). 임은 크게 형통하고 바르게 함이 이로우니, 팔월에 이르러서는 흉함이 있으리라. 단왈(彖曰) 림(臨) 강침이장( 剛浸而長) 열이순(說而順) 강중이응(剛中而應) 대형이정(大亨以正) 천지도야(天之道也)지우팔월 유흉(至于八月有凶) 소불구야(消不久也). 단에 말하기를 임은 강(양)이 점차라 자라며, 기뻐하고, 순하며, 강이 가운데 있고 응원이 있어서, 크게 형통하고 바름으로써 하니 하늘의 도다. '팔월에 이르러서 흉함이 있다'함은 사라져서 오래가지 못하기 때문이다. 상왈(象曰) 택상유지(澤上有地) 림(臨) 군자(君子) 이(以) 교사무궁(敎思无窮) 용보민(容保民) 무강(无..

오늘은 주역 64 괘(卦) 중 7번째 괘(卦) 지수사(地水師)의 원문을 정리 해 보겠습니다. 사(師)는 정(貞) 장인(丈人) 길(吉) 무구(无咎) 사는 바르게 함이니 장인이라야 길하고 허물이 없으리라. 단왈(彖曰) 사(師) 중야(衆也) 정(貞) 정야(正也) 능이중정(能以衆正) 가이왕의(可以王矣) 강중이응(剛中而應)하고 행험이순(行險而順)하니 이차독천하이민(以此毒天下而民) 종지(從之) 길(吉) 우하구의(又何咎矣) 단에 말하기를 '사'는 무리요 '정'은 바름이니. 무리를(무리로써 바르게 할 수 있으먄, 이로써 왕노릇 할 수 있으리라. 강건하면서도 중도로 하고 응원하는 이 있으며, 험함을 행하되 순리로써 한다. 이 때문에 천하를 고통스럽게 해도 백성이 쫓아 오니 길하고 또 무슨 허물이리오? 상왈(象曰) 지중유..

오늘은 주역 64 괘(卦) 중 6번째 괘(卦) 천수송(天水訟)의 원문을 정리 해 보았습니다. 송(訟) 유부(有孚) 질척(窒惕) 중(中)은 길(吉)코 종(終)은 흉(凶)하니 이견대인(利見大人) 불리섭대천(不利涉大川)하니라 송은 믿음을 두나 막혀서 두려우니, 중도로 함음 길하고 끝까지 함은 흉하니, 대인을 봄이 이롭고 큰 내를 건넘이 이롭지 아니하니라. 단왈(彖曰) 송(訟)은 상강하험(上剛下險) 험이건(險而健)이 송(訟)이라 송유부질척중길 (訟有孚窒惕中吉)은 강래이득중야(剛來而得中也)요 종흉(終凶) 송불가성야(訟不可成也)요 이견대인(利見大人) 상중정야(尙中正也) 불리섭대천(不利涉大川)은 입우연야(入于淵也) 단에 말하길 송은 위는 강하고 아래는 험해서 , 험하면서 굳셈이 송이다. '송유부질척중길'은 강이와서 ..

지구촌 대 축제가 시작되었다. 어김없이 찾아온 월드컵 이번에는 사막 한가운데에서 처음으로 겨울에 지구촌 축구 쟁이들을 흥분시키고 있다. 평상시 그렇게 관심을 가지고 있지 않다가도 월드컵 기간에는 어김없이 대표팀과 그들의 경기에 주목하게 된다. 하지만 우리 대표팀만큼이나 성적에 신경 쓰이는 팀이 있으니 그것은 전 세계 강호들이 아니라 바로 이웃 나라 일본이다. 이상하리 만큼 우리 대표팀이 아무리 못하더라도 일본보다는 성적이 좋았으면 하는 마음은 2002년에서 20년이 흘렀건만 변함이 없다. 그래서 이 멀고도 가까운 나라 일본의 경기를 주역점으로 한번 알아보았다. 23일 월드컵 조별 리그에서 일본이 독일에게 승리하겠습니까? 화뢰서합(火雷噬嗑) 육오(六五) 지괘 천뢰무망 서건육득황금 정려 무구(噬乾肉 得黃金 ..

우선 이 책은 주역周易과 육효六爻 등을 통해 역술가 생활을 30년 이상 하셨던 서대원 선생이 지으신 주역 책이다. 한데 책서 문에서 주역은 점서(占書)가 아니라고 분명하게 적고 있다. 30년 동안 역술인으로 생활하셨던 분 치고는 참으로 아이러니한 이야기가 아닐 수 없다. 자신이 30년간 주역점을 쳤었는데 이제 살펴보니 그런 주역점은 모두 개인의 길흉화복을 의미하는 게 아니 었다는 이야기이다. 그리고 최종적으로 주역은 유교 경전으로 동양 최고의 처세서라고 말씀하신다. 주역은 어찌 되었건 점(占)을 쳐서 피흉취길(避凶取吉)하면서 인생의 오묘한 진리를 깨닫게 해 준다라고 믿고 있는 나에게는 조금 받아들이기 힘든 이야기였지만 내용을 하나하나 살펴보고 책을 읽어 가기 시작하면 그런 거부감은 눈 녹듯 사라지고 그분..