주역 64 괘(卦) 중 6번째 괘(卦)천수송(天水訟)

오늘은 주역 64 괘(卦) 중 6번째 괘(卦) 천수송(天水訟)의 원문을 정리 해 보았습니다. 

천수송(天水訟)

송(訟)  유부(有孚) 질척(窒惕) 중(中)은 길(吉)코 종(終)은 흉(凶)하니

 

이견대인(利見大人) 불리섭대천(不利涉大川)하니라

송은 믿음을 두나 막혀서 두려우니, 중도로 함음 길하고 끝까지 함은 흉하니, 대인을 봄이 이롭고 큰 내를 건넘이 이롭지 아니하니라. 

 

단왈(彖曰) 송(訟)은 상강하험(上剛下險) 험이건(險而健)이 송(訟)이라

송유부질척중길 (訟有孚窒惕中吉)은 강래이득중야(剛來而得中也)요 종흉(終凶) 송불가성야(訟不可成也)요

이견대인(利見大人) 상중정야(尙中正也) 불리섭대천(不利涉大川)은 입우연야(入于淵也)

단에 말하길 송은 위는 강하고 아래는 험해서 , 험하면서 굳셈이 송이다. '송유부질척중길'은 강이와서 중을 얻음이고, '끝까지 함이 흉하다'함은 송사는 끝까지 할 수 없는 것이며, '대인을 봄이 이로움'은대인은 중정을 숭상하기 때문이고, '큰내를 건넘이 이롭지 않음'은 험한 못으로 들어가게 되기 때문이다. 

상왈(象曰)천여수(天與水) 위행(違行)송(訟) 군자(君子) 이(以)하야 작사모시(作事謨始)

상에 말하길 하늘과 물이 어긋나게 가는것이 송괘니, 군자가 본받아서 일을 만듦에 처음부터 계획을 잘 세우느니라. 

초육(初六)  불영소사(不永所事) 소유언(小有言) 종길(終吉)

초육은 일하는(송사)바를 길게하지 않으면, 조금 말을 들으나 마침내 길하리라.

상왈(象曰)  불영소사(不永所事)는 송불가장야(訟不可長也) 수소유언(雖小有言) 기변(其辨) 명야(明也).

상에 말하기를 '일하는 바를 길게하지 않음'은 송사를 길게 할 수 없음이니, 비록 조금 말을 들으나 그 분멸이 밝은 것이다.

구이(九二)불극송(不克訟) 귀이표(歸而逋) 기읍인(其邑人) 삼백호(三百戶) 무생(无眚)

구이는 송사를 이기지 못함이니, 돌아가 도망가서 그 읍사람이 삼백 호면(낮추고 작게 처신하면) 재앙이 없으리라.

상왈(象曰) 불극송(不克訟) 귀포찬야(歸逋竄也) 자하송상(自下訟上)환지(患至) 철야(掇也)

상에 말하기를 송사를 이기지 못해서 돌아가 피해숨음이니, 아래에 있는 사람이 위와 송사하는 것이 환난을 취하는 것과 같으리라.

육삼(六三) 식구덕(食舊德) 정(貞) 려(厲) 종길(終吉) 혹종왕사(或從王事) 무성(无成)

육삼은 옛덕을 지켜서 바르게 하면, 위태로우나 마침내 길하리니, 혹 왕의 일에 종사하여 이룸이 없도다.

상왈(象曰) 식구덕(食舊德) 종상(從上) 길야(吉也)

상에 말하기를 옛덕을 지키니 위를 따르더라도 길하리라.

구사(九사) 불극송(不克訟)복즉명(復卽命) 유(渝)안정(安貞)하면 길(吉)하리라.

구사는 송사를 이기지 못함이라. 돌아와 명(바른이치)을 따라서 나아가 변혁해서 편안하고 바르게 하면 길하리라.

상왈(象曰) 복즉명유안정(復卽命渝安貞)은 불실야(不失也)

상에 말하기를 '돌아와 명(바른이치)을 따라서 나아가 변혁해서 편안하고 바르게함'은 잃지 않는 것이다. 

구오(九五)송(訟)원길(元吉)

구오는 송사에 크게 착하고 길하니라.

상왈(象曰) 송원길(訟元吉) 이중정야(以中正也)

상에 말하기를 '크게 착하고 길함'은 중정하기 때문이다.

상구(上九) 혹석지반대(或錫之鞶帶)라도 종조삼치지(終朝三褫之)

 상구는 혹 반대(띠)를 주더라도 조회를 마치는 동안 세번 빼앗으리라.

상왈(象曰)  이송수복(以訟受服) 역부족경야(亦不足敬也)

상에 말하기를'송사로써 관복을 받음'이 또한 공경할 만한 것이 못된다. 

 

원문 및 해석 출처 : 손에 잡히는 주역 인해

주역을 공부하는 것의 가장 좋은 것은 직접 괘를 뽑아서 그것이 이르는 바와 인생의 질문이 변하는 바를 관찰하는 것이니 원문 공부와 병행해서 항상 점을 쳐서 직접 공부 하는 것이 좋다는 것이 실증주역의 황태연 교수님과 도올선생님등의 많은 주역 학자님들의 주장이십니다. 하단에 주역점 치는 법에 관한 설명글을 링크해드리니 참고하셔서 직접 인생의 질문에 답을 주역을 통해 얻을 수 있기를 바라겠습니다. 

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