오늘은 주역64괘 중 15번째 괘인 지산겸(地山謙)괘의 원문을 정리해 보도록 하겠습니다. 여러분의 주역 공부에 조금이나마 도움이 되시길 바랍니다. 겸(謙) 형(亨) 군자유종(君子有終) 겸은 형통하니 군자가 마침이 있느니라. 단왈(彖曰) 겸(謙) 형(亨) 천도 하제이광명 (天道下濟而光明) 지도 비이상행 (地道卑而上行) 천도 휴영이익겸( 天道虧盈而益謙)지도 변영이유겸(地道變盈而流謙) 귀신(鬼神) 해영이복겸(害盈而福謙)인도(人道) 오영이호겸(惡盈而好謙) 겸존이광(謙尊而光) 귀이불가유(卑而不可踰) 군자지종야(君子之終也). 단에 말하기를 '겸은 형통하다'는 것은 하늘의 도(기운)가 내려가 사귀어서 광명하고 땅의 도가 낮춤으로써 올라가 행함이라. 하늘의 도는 가득찬것을 이지러지게 하며 겸손한 데는 더해주고, 땅의 ..

대유(大有) 원형 (元亨). 대유는 크게 착하고 형통하니라. 단왈(彖曰) 대유(大有) 유득존위(柔得尊位) 대중이상하(大中 而上下) 응지(應之) 왈대유(曰大有) 기덕(其德) 강건이문명(剛健而文明) 응호천이시행(應乎天而時行) 시이원형(是以元亨). 단에 말하길 대유는 유(陰)가 높은 자리를 얻고 크게 가운데 하며 위와 아래가 응해서 대유라고 했으니, 덕이 강건하고 문명하며 하늘에 응해서 때로 행한다. 이 때문에 '크게 착하고 형통'하니라. 상왈(象曰) 화재천상(火在天上) 대유(大有) 군자(君子) 이(以) 알악양선(遏惡揚善) 순천휴명(順天休命). 상에 말하기를 불이 하늘 위에 있는 것이 대유괘니, 군자가 본받아서 악한 것을 막고 착한 것을 드날려서 하늘의 아름다운 명을 따르느니라. 초구(初九) 무교해(无交害) ..

동인우야(同人于野) 형(亨) 이섭대천(利涉大川) 이군자 (利君子) 길(貞). 광활한 들에서 사람들과 같이 하면 형통하리니, 큰 내를 건넘이 이로우며 군자의 바른 도로 함이 이로우니라. 단왈(彖曰) 동인(同人) 유(柔) 득위(得位) 득중이응호건(得中而應乎乾) 왈동인( 曰同人) 동인왈( 同人曰) 동인우야형이섭대천(同人于野亨 利涉大川) 건행야( 乾行也) 문명이건( 文明以健) 중정이응(中正而應) 군자정야(君子正也) 유군자 (唯君子)위능통천하지지(爲能通天下之志). 단에 말하기를 동인은 유(柔)가 위(位)를 얻으며, 중(中)을 얻어서 건(乾)에 응했기 때문에 동인이라 한 것이다. '동인우야형이섭대천'은 건의 도를 행함이고, 문명해서 굳세고, 중정해서 응원함이 군자의 바른 것이니, 오직 군자라야 천하의 뜻을 통할 수..

오늘은 주역 64괘중 12번째 괘인 천지비 (天地否)를 정리 해 보겠습니다. 비지비인(否之匪人) 불리 군자정(不利 君子貞) 대왕소래 (大往小來) 비는 사람의 도가 아니니, 군자의 바름이 이롭지 않으니, 큰것이 가고 작은 것이 오느니라. 단왈(彖曰) 비지비인 불리군자정 대왕소래(否之匪人不利 君子貞大往小來.) 즉시천지불교이만물 (則是天地不交而萬物) 불통야(不通也)상하불교이천하 무방야(上下不交而天下无邦也)내음이외양( 內陰而外陽)내유이외강(內柔而外剛)내소인이외군자(內小人而外君子)소인도장(小人道長) 군자도소야(君子道消也)span> 단에 말하기를 괘사의 '비지비인 불리군자정 대왕소래'는 곧 하늘과 땅이 사귀지 않아 만물이 통하지 않으며, 위와 아래가 사귀지 않아 천하에 나라가 없는 것이다. 안은 음이고 밖은 양이 ..

오늘은 주역(周易) 64 괘중 5번째 수천수(水天需)의 원문을 정리 해 보고록 하겠습니다. 수(需) 유부(有孚) 광형(光亨) 정길(貞吉) 이섭대천(利涉大川) 수는 믿음이 있어서 빛나서 형통하고 바르게 해서 길하니 큰내를 건넘(큰일을 함)이 이로우니라. 단왈(彖曰) 수(需) 수야(須也 )험(險) 재전야(在前也) 강건이불함(剛建而不陷)하니 기의 (其義) 불곤궁의 (不困窮矣) 수유부광형정길(有孚光亨貞吉) 위호천위(位乎天位) 이정중야(以正中也) 이섭대천(利涉大川) 왕유공야(往有功也) 단에 말하기를 수는 기다리는 것이니, 험한 것이 앞에 있으니 강건하되 빠지지 않으니, 그 의리가 곤궁하지 않다. '수는 믿음이 있어서 빛나서 형통하고 바르게 해서 길함'은 하늘 자리에 자리해서 바르고 중정한 도로 하기 때문이고, '..

오늘은 주역(周易)의 64괘중 10번째 괘인 천택리(天澤履)의 단사(彖辭) 및 효사(爻辭)를 적어 봅니다. 리호미 (履虎尾) 부질인(不咥人) 형(亨) 호랑이 꼬리를 밟더라도 사람을 물지 않음이라 형통하리라. 단왈(彖曰) 리(履) 유리강야(柔履剛也) 열이응호건(說而應乎乾)이라. 시이리호미부질인형(是以履虎尾不咥人亨) 강중정(剛中正) 이제위(履帝位) 이불구(而不疚) 광명야(光明也) 단에 말하기를 리(履)괘는 유(澤)가 강(天)에게 밟힘이니, 기뻐서 건에 응하는 지라. 이 때문에 '호랑이 꼬리를 밟아도 사람을 물지 않아 형통함'이라. 강하고 중도로 하며 바름으로 제위(帝位)를 밟아서 병폐가 없으면 빛나고 밝을 것이다. 상왈(象曰) 상천하택(上天下澤) 이(履) 군자(君子) 이(以) 변상하(辨上下) 정민지(定民志)..

오늘은 주역 64괘중 9번째인 풍천소축(風天小畜)의 원문을 정리해 보겠습니다. 소축(小畜) 형(亨) 밀운불우(密雲不雨) 자아서교(自我西郊) 소축은 형통하니 빽빽이 구름끼고 비가 오지 않는 것은, 내가 서쪽 들로 부터 하기 때문이다. 단왈(彖曰) 소축(小畜) 유(柔) 득위이상하(得位而上下) 응지(應之) 왈소축(曰小畜)이라. 건이손(建而巽) 강중이지행(剛中而志行)내형(乃亨) 밀운불우(密雲不雨) 상왕야(尙往也) 자아서교(自我西郊) 시미행야(施未行也) 단에 말하기를 소축은 유가 위(位)를 얻고 위와 아래가 응행기 때문에 소축이라고 한 것이다. 굳세고 공손하며 강한 것이 중도로 하고 뜻이 행해져서 형통하니라. '빽빽이 구림끼고 비가 오지 않음'은 아직도 올라가고 있음이요, '내가 서쪽들로부터 함'은 베풀음이 행해..

오늘은 주역 64 괘(卦) 중 6번째 괘(卦) 천수송(天水訟)의 원문을 정리 해 보았습니다. 송(訟) 유부(有孚) 질척(窒惕) 중(中)은 길(吉)코 종(終)은 흉(凶)하니 이견대인(利見大人) 불리섭대천(不利涉大川)하니라 송은 믿음을 두나 막혀서 두려우니, 중도로 함음 길하고 끝까지 함은 흉하니, 대인을 봄이 이롭고 큰 내를 건넘이 이롭지 아니하니라. 단왈(彖曰) 송(訟)은 상강하험(上剛下險) 험이건(險而健)이 송(訟)이라 송유부질척중길 (訟有孚窒惕中吉)은 강래이득중야(剛來而得中也)요 종흉(終凶) 송불가성야(訟不可成也)요 이견대인(利見大人) 상중정야(尙中正也) 불리섭대천(不利涉大川)은 입우연야(入于淵也) 단에 말하길 송은 위는 강하고 아래는 험해서 , 험하면서 굳셈이 송이다. '송유부질척중길'은 강이와서 ..

오늘은 주역(周易) 64 괘(卦) 중 4 번째 괘(卦) 산수몽(山水蒙)의 원문을 정리해 보겠습니다. 몽(蒙) 형(亨) 비아(匪我) 구동몽(求童蒙) 동몽(童蒙) 구아(求我) 초서(初筮) 곡(告) 재삼(再三) 독(瀆) 독즉불고(瀆則不告) 이정(利貞) 몽은 형통하다. 내가 어리고 몽매한 이를 찾는 것이 아니라 어리고 몽매한 이가 나를 찾아옴이니, 처음 점치거든 알려주고 두 번 세 번 하면 더럽히는 것이다. 더럽히면 알려주지 말아야하니, 바르게 함이 이로우니라. 단왈(彖曰) 몽(蒙)산하유험(山下有險) 험이지(險而止) 몽(蒙) 몽형(蒙亨) 이형행(以亨行)이니 시중야(時中也) 비아구동몽(匪我 求童蒙) 동몽구아(童蒙求我)는 지응야(志應也) 초서곡(初筮告) 이강중야(以剛中也) 재삼독독즉불고(再三瀆瀆則不告) 독몽야(瀆蒙..

오늘은 주역(周易) 64 괘(卦) 중2 번째 괘(卦) 중지곤(重地坤)의 원문을 정리 해 보았습니다. 곤원형이(坤 元 亨 利) 빈마지정(牝馬之貞) 군자 유유왕 (君子 有攸往) 선미후득(先迷後得) 주리(主利) 서남득붕(西南得朋) 동북 상붕(東北喪朋) 안정길(安貞吉) : 곤(坤)은 크고 형통하고 이롭다. 암말의 정함이니, 군자의 행하는 바이다. 먼저하면 아득해지고 뒤에 하면 얻게되리니 이로움을 주관하게 되느니라. 서西와 남南은 벗을 엇고 동과 북은 벗을 잃으니, 마음으로 부터 곧게 하니 길하니라. 초육(初六) 이상 견빙 지(履霜堅氷知) : 초육은 서리를 밟으면 굳은 얼음이 이르느니라 상왈(象曰) 이상견빙(履霜堅氷) 음시응야 (陰始凝也)순치기도(馴致其道) 지견빙야(至堅氷也) : 상에 말하길 '서리를 밟아 굳은 ..