소과(小過),형(亨), 리정(利貞), 가소사(可小事), 불가대사(不可大事),비조유지음( 飛鳥遺之音), 불의상(不宜上),의하(宜下), 대길(大吉). 소과는 형통하니 바르게 함이 이로우니, 작은 일은 할 수 있고 큰 일은 할 수 없으니, 나는 새가 소리를 남김에 위로 가는 것은 마땅치 않고, 아래로 가게 하면 크게 길하리라. 단왈(彖曰), 소과(小過), 소자과이형야(小者過而亨也), 과이리정(過以利貞), 여시행야(與時行也). 유득중(柔得中), 시이소사길야(是以小事吉也), 강실위이부중(剛失位而不中), 시이불가대사야(是以不可大事也). 유비조지상언(有飛鳥之象焉), 비조유지음(飛鳥遺之音), 불의상(不宜上), 의하(宜下), 대길(大吉), 상역이하순야(上逆而下順也). 단에 말하길'소과'는 작은 것이 지나쳐서 형통함이니,..

중부(中孚),돈어길(豚魚吉), 이섭대천(利涉大川, 利貞. 중부는 돼지와 물고기까지 믿게 하면 길하니, 큰 내를 건넘이 이롭고 바르게 함이 이로우니라. 단왈(彖曰),중부(中孚), 유재이내강득중(柔在內而剛得中),열이손(說而巽), 부내화방야(孚乃化邦也). 돈어길(豚魚吉), 신급돈어야(信及豚魚也), 이섭대천(利涉大川), 승목주허야(乘木舟虛也), 중부이리정(中孚以利貞), 내응호천야(乃應乎天也). 단에 말하기를 중부는 유가 안에 있고, 강이 중을 얻기 때문이니, 기뻐하고 겸손하기 때문에 믿음이 나라를 교화하니라.'돼지와 물고기까지 하면 길하다'함음 믿음이 돼지와 물고기에 까지 미침이고, '큰 내를 건넘이 이로움'은 나무를 타고 배가 비었기 때문이며, 중심이 미덥고 바르게 해서 이로우면, 곧 하늘에 응하리라. 상왈(..

주역 61번째 괘는 "내면의 진실" 또는 "중심 복귀"로 해석되는 풍택중부(風澤中孚) 괘입니다. 이 풍택중부(風澤中孚) 괘는 성실함, 내면의 진실, 진정한 연결의 힘을 미덕으로 강조합니다. 상징주의와 철학적 맥락: 풍택중부(風澤中孚) 괘는 호수를 상징하는 태택(兌澤) 위에 바람을 상징하는 손풍(巽風)으로 구성되어 있으며, 호수 위의 부드러운 바람 또는 부드러운 겉모습 아래 진실의 깊이를 상징합니다. 도교와 유교라는 더 넓은 철학적 맥락에서 이 풍택중부(風澤中孚) 괘는 진정한 진실성과 내면의 진실과 외부 행동의 일치의 중요성을 강조합니다. 해석과 의미: 풍택중부(風澤中孚) 괘가 등장하면 진정한 진실성과 내면의 가치와 외면의 행동이 일치하는 것이 가장 중요한 시기를 의미합니다. 진정한 힘과 영향력은 진정한 ..

주역 60번째 수택절(水澤節)은 "제한" 또는 "관절"로 번역되어집니다. 이 수택절(水澤節) 괘는 삶의 조화와 질서를 이루기 위해 경계를 설정하고, 제약을 이해하고, 규율을 수용하는 것이 중요하다는 것을 강조합니다. 상징주의와 철학적 맥락: 수택절(水澤節) 괘는 호수를 상징하는 태택(兌澤) 위에 물을 상징하는 감수(坎水) 으로 구성되어 있으며, 봉쇄 또는 한계 설정을 암시합니다. 철학적으로 도교와 유교적 맥락에서 이 괘는 균형, 질서, 성장을 달성하기 위한 수단으로써 한계를 이해하고 수용하는 것의 중요성을 강조합니다. 해석과 의미: 수택절(水澤節) 괘가 등장하면 규율, 구조, 자신의 경계를 이해하는 것의 중요성을 상기시키는 역할을 합니다. 한계를 인식하고 그 안에서 일함으로써 더 큰 조화와 성공을 이룰 ..

주역 59번째 풍수환(風水渙)은 "분산" 또는 "해산"으로 번역됩니다. 이 풍수환(風水渙)은 분열을 해소하고 단합과 명료성을 증진하여 긴장을 해소하고 장애물을 극복해야 할 필요성을 상징합니다. 상징주의와 철학적 맥락: 주역 59번째 풍수환(風水渙)은 감수(坎水) 위에 손풍(巽風) 괘로 구성되어 있으며, 물 위로 움직이는 바람을 상징하여 분산과 에너지 또는 영향력의 확산을 의미합니다. 도교와 유교의 더 넓은 철학적 맥락에서 이 풍수환(風水渙)은 갈등을 해결하고 장벽을 허물며 상호 이해와 화합을 촉진하는 것의 중요성을 강조합니다. 해석과 의미: 풍수환(風水渙)이 나타나면 일반적으로 화해의 메시지와 이별과 불화를 극복해야 한다는 메시지를 전달합니다. 장애물과 오해를 없애고 명확성과 단합을 이루도록 장려합니다...

태(兌), 형(亨), 리정(利貞). 태는 형통하니 바르게 함이 이로우니라. 단왈(彖曰), 태(兌), 열야(說也). 강중이유외(剛中而柔外), 열이리정(說以利貞). 시이순호천이응호인(是以順乎天而應乎人). 열이선민(說以先民), 민망기로(民忘其勞), 열이범란(說以犯難), 민망기사(民忘其死), 열지대(說之大), 민권의재(民勸矣哉)! 단에 말하기를 태는 기뻐함이니, 강이 중에 있고 유가 밖에 있어서, 기뻐하면서 바르게 함이 이롭다. 이 때문에 하늘에 순하고 사람에 응해서, 기쁨으로써 백성에게 먼저하면 백성이 그 수고로움을 잊고, 기쁨으로써 어려움을 범하면 백성이 그 죽음을 잊나니, 기뻐함의 큼은 백성이 서로 권하여 따르게 되느니라. 상왈(象曰), 이택(麗澤), 태(兌), 군자이 명우강습(君子以朋友講習). 상에 말하..

주역 58번째 중택태는 종종 “기쁨의” 또는 “즐거움”이라고 번역됩니다. 이 중택태(重澤兌)는 기쁨의 본질과 인간의 경험에서 그것이 가지는 변혁의 힘을 상징합니다. 이것은 호수를 나타내며, 두 개의 택(澤)이 서로 쌓여 있어 즐거움, 의사소통, 그리고 성찰의 속성을 강화합니다. 상징과 철학적 맥락: 58번째 중택태(重澤兌)는 호수를 나타내는 두 동일한 트리그램으로 구성되어 있어, 기쁨과 성찰의 주제를 강화합니다. 도가와 유교 철학의 더 넓은 맥락에서 이 괘는 생활의 도전과 균형을 이루는 데 있어 기쁨의 중요성과 조화로운 관계를 촉진하는 개방된 의사소통과 상호 즐거움의 중요성을 상기시킵니다. 해석과 의미: 58번째 중택태(重澤兌)이 나타날 때 종종 기쁨을 받아들이고 아이디어와 감정의 상호 교환의 메시지를 ..

주역의 57번째 괘는 중풍손(重風巽)으로, 종종 '부드러움' 또는 “들어감”이라고 해석됩니다. 이것은 부드러운 영향력과 설득의 힘을 대표하며, 미묘함, 지속성, 그리고 유연성에 중점을 둡니다. 이것은 바람을 상징하며, 이것이 모든 것에 들어가고 모든 것에 영향을 끼칠 수 있다는 것을 보여주며, 일관되고 부드러운 영향력이 시간이 지남에 따라 얼마나 깊은 영향을 끼칠 수 있는지를 보여줍니다. 상징과 철학적 맥락: 주역 57번째 중풍손(重風巽)은 손풍(巽風), 즉 바람을 나타내는 두 개의 동일한 괘로 구성되어 있어, 부드러움과 침투력의 배가 효과를 나타냅니다. 주역이 포괄하는 보다 광범위한 도교와 유교의 철학에서 이 중풍손(重風巽)은 변화를 이루고 목표를 달성하는 데 있어 부드러운 영향력과 도덕적 무결성의 가..

여(旅), 소형(小亨), 여정길(旅貞吉). 려는 조금 형통하고 나그네가 바르게 해서 길하니라. 단왈(彖曰), 려(旅), 소형(小亨), 유득중부외이순호강(柔得中乎外而順乎剛), 지이이호명(止而麗乎明), 시이(是以) 소형(小亨),여정길야( 旅貞吉也). 여지시의대의재(旅之時義大矣哉)! 단에 말하기를 '려가 조금 형통함'은 유가 밖에서 중을 얻어 강에 순하고 , 그쳐서 밝게 걸려 있음이라, 이 때문에 '조금 형통하고 나그네가 바르게 해서 길함'이니, 려의 때와 뜻이 크도다. 상왈(象曰), 산상유화(山上有火), 려(旅), 군자이명신용형이불류옥( 君子以明愼用刑而不留獄). 상에 말하길 산 위에 불이 있는 것이 려괘니, 군자가 본받아서 형벌 씀을 밝게 하고 삼가하며, 옥에 오랫동안 머무르게 하지 않느니라. 초육(初六),..

주역 52번째 괘 중산간 괘의 개요 주역의 52번째 중산간 괘는 "가만히 있다", "산", "구속"으로 해석 할 수 있습니다. 이 중산간 괘는 산을 나타내는 두 개의 동일한 괘인 간산(艮山)으로 구성되어 있습니다. 이 중산간 괘는 고요함, 절제, 관조라는 개념을 나타냅니다. 때로는 행동을 자제하고 대신 상황을 관찰하고 숙고하는 것이 최선의 방법임을 시사합니다. 또한 산이 비바람을 견디고 굳건히 버티는 것처럼 힘과 회복력을 상징하기도 합니다. 개인적 성장에서 중산간 괘는 명확성과 통찰력을 얻기 위해 성찰하고 숙고하는 시간을 갖는 것이 중요하다는 점을 강조합니다. 때로는 상황을 더 깊이 이해할 때까지 '가만히 있는 것'과 행동을 자제하는 것이 최선의 방법일 수 있음을 시사합니다. 또한 중산간 괘는 인내와 인..