태(兌), 형(亨), 리정(利貞).
태는 형통하니 바르게 함이 이로우니라.
단왈(彖曰), 태(兌), 열야(說也). 강중이유외(剛中而柔外), 열이리정(說以利貞). 시이순호천이응호인(是以順乎天而應乎人). 열이선민(說以先民), 민망기로(民忘其勞), 열이범란(說以犯難), 민망기사(民忘其死), 열지대(說之大), 민권의재(民勸矣哉)!
단에 말하기를 태는 기뻐함이니, 강이 중에 있고 유가 밖에 있어서, 기뻐하면서 바르게 함이 이롭다. 이 때문에 하늘에 순하고 사람에 응해서, 기쁨으로써 백성에게 먼저하면 백성이 그 수고로움을 잊고, 기쁨으로써 어려움을 범하면 백성이 그 죽음을 잊나니, 기뻐함의 큼은 백성이 서로 권하여 따르게 되느니라.
상왈(象曰), 이택(麗澤), 태(兌), 군자이 명우강습(君子以朋友講習).
상에 말하기를 걸린 못이 태괘니 군자가 본받아서 벗들과 강습하니라.
초구(初九), 화태(和兌), 길(吉).
초구는 화합해서 기뻐함이니 길하니라.
상왈(象曰), 화택지길(和兌之吉), 행미의야(行未疑也).
상에 말하기를 '화합해서 기뻐함이니 길함'은 행함에 의심스러운 데가 업기 때문이다.
구이(九二), 부태(孚兌), 길(吉), 회망(悔亡).
구이는 미더워서 기뻐함이니 길하고 후회가 없어지니라.
상왈(象曰), 부택지길(孚兌之吉), 신지야(信志也).
상에 말하기를 '미더워 기뻐해서 길함'은 뜻이 미덥기 때문이다.
육삼(六三), 래태(來兌),흉(凶).
육삼은 와서 기뻐함이니 흉하니라.
상왈(象曰), 래태지흉(來兌之凶),위부당야( 位不當也).
상에 말하기를 '와서 기뻐해 흉하다'함은 자리가 마땅치 못하기 때문이다.
구사(九四), 상태미령(商兌未寧), 개질유희(介疾有喜).
구사는 계산하고 헤아리며 기뻐해서 편지 못함이니, 분별해서 미워하면 기쁨이 있으리라.
상왈(象曰), 구사지희(九四之喜), 유경야(有慶也).
상에 말하길 '구사의 기쁨'은 경사가 있음이라.
구오(九五), 부우박(孚于剝), 유려(有厲).
구오는 깍는데도 믿으면 위태함이 있으리라.
상왈(象曰), 부우박(孚于剝), 위정당야(位正當也)!
상에말하길 '깍는데도 믿음'은 자리가 바로 그런 자리를 당했기 때문이다.
상육(上六), 인태(引兌).
상육은 이끌어서 기뻐함이라.
상왈(象曰),상육(上六)인태(引兌), 미광야(未光也)
상에 말하길 '상육이 이끌어 기뻐함'은 빛나지 못함이라.
주역 원문 및 해석 : 손에 잡히는 주역 인해
주역을 공부하는 것의 가장 좋은 것은 직접 괘를 뽑아서 그것이 이르는 바와 인생의 질문이 변하는 바를 관찰하는 것이니 원문 공부와 병행해서 항상 점을 쳐서 직접 공부하는 것이 좋다는 것이 실증주역의 황태연 교수님과 도올선생님등의 많은 주역 학자님들의 주장이십니다. 하단에 주역점치는 법에 관한 설명글을 링크해 드리니 참고하셔서 직접 인생의 질문에 답을 주역을 통해 얻을 수 있기를 바라겠습니다.
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