주역(周易) 64 괘 29번째 중수감(重水坎)의 개요 주역의 29번째 중수감(重水坎) 괘는 "감(坎)" 또는 "심연의 물"이라고 불립니다. 중국 전통 철학에서 물은 변화와 적응력을 상징하는 동시에 위험과 예측 불가능성의 상징으로 여겨집니다. 이 중수감(重水坎) 괘는 물의 힘과 잠재력뿐만 아니라 위험과 불확실성을 반영합니다. 핵심적으로 '중수감'은 깊고 위험한 물을 헤쳐나가야 하는 위험 또는 위기 상황을 나타냅니다. 괘는 이러한 상황에서는 용기와 결단력, 변화하는 상황에 적응하려는 의지가 필요하다는 것을 암시합니다. 장애물을 극복하고 반대편에 도달하기 위해서는 인내심과 신중한 태도, 그리고 적극적이고 전략적인 자세가 필요합니다. 대인 관계 측면에서 '중수감'은 감정이 격해지고 의사소통이 어려운 갈등이나 긴..

주역(周易) 64 괘 28번째 택풍대과(澤風大過)의 개요 주역의 28번째 괘는 "대과(大過)" 또는 "대초월(大超越)"이라고 불립니다. 이는 바람(부드러운 침투를 나타내는)과 호수(즐거운 만족을 나타내는) 상하괘형으로 구성되어 있습니다. 이 택풍대과괘와 관련된 이미지는 둑을 넘어 주변 지역을 침수시키는 홍수의 이미지입니다. 이는 에너지나 자원이 과잉되어 기존 질서가 붕괴되는 상황을 은유적으로 표현한 것으로 해석할 수 있습니다. 점술 측면에서 28번째 택풍대과괘는 풍요와 번영의 시기를 나타낼 수 있지만 주의와 자제가 필요하다는 것을 의미하기도 합니다. 이는 자원이 현재의 필요를 초과할 수 있으며, 풍요로움에 너무 안주하거나 부주의해질 위험이 있음을 암시합니다. 28번째 택풍대과괘는 자원을 현명하게 사용하고..

주역(周易) 64 괘 27번째 산뢰이(山雷頤) 괘의 개요 산뢰이(山雷頤)괘는 상하괘의 모양이 서로 마주 보는 모습을 하고 있으며, 가운데가 비어 있어서 입을 형상화한 모습의 괘라고 합니다. 가운데 보이는 음효들이 이빨의 모습을 상징하고 아래 위에 위치한 양효가 턱을 상징한다고 알려져 있습니다. 그래서 무엇인가를 먹는것, 먹고 사는것을 고민하며 만들어진 괘라고 합니다. 이(頤) 괘와 관련된 이미지는 주변 사람들에게 영양분을 제공하는 나무의 이미지입니다. 산뢰이는 권력이나 영향력을 행사할 수 있는 위치에 있고 주변 사람들을 부양하고 양육할 책임이 있는 사람을 은유하는 것으로 해석할 수 있습니다. 점술적인 측면에서 주역 64괘중 27번째 산뢰이(山雷頤) 괘는 물질적, 정신적 측면에서 풍요와 번영의 시기를 나타..

오늘은 주역 64괘중 24번째 괘인 지뢰복(地雷復)을 정리해 보도록 하겠습니다. 복(復) 형(亨). 출입무질(出入无疾) 명래무구(朋來无咎) 반복기도(反復其道) 칠일래복(七日來復) 이유유왕(利有攸往). 복은 형통하니, 나고 들음에 병이 없어서 벗이 와야 허물이 없으리라, 그 도를 반복해서 칠일에 와서 회복하니, 나아가는 것이 이로우니라. 단왈(彖曰) 복형(復亨) 강반(剛反)동이이순행(動而以順行) 시이(是以)출입무질(出入无疾) 명래무구(朋來无咎)반복기도(反復其道) 칠일래복(七日來復)천향야(天行也) 이유유왕(利有攸往) 강장야(剛長也) 복(復) 기견천지지심호(其見天地之心乎)? 단에 말하기를 복이 형통함은 강이 돌아옴이니, 움직여 순하게 나아가는 것이다. 이렇기 때문에 '나고 들음에 병이 없어서 벗이 와야 허물이..

오늘은 주역 64괘중 16번째인 뇌지예를 정리 해보도록 하겠습니다. 예(豫) 이건후행사(利建侯行師). 예는 제후를 세우고 군사를 행함이 이로우니라. 단왈(彖曰) 예 (豫) 강응이지행( 剛應而志行) 순이동(順以動) 예 (豫) 예순이동고(豫 順以動故) 천지(天地) 여지(如之) 이황건후행사호( 而況建侯行師乎?) 천지(天地) 이순동(以順動) 고(故) 일월(日月) 불과이사시(不過而四時) 불특(不忒) 성인(聖人)이순동(以順動) 즉형벌(則刑罰) 청이민(淸而民) 복(服) 예지시의(豫之時義) 대의재(大矣哉). 단에 말하기를 예는 강한것이 응원해서 뜻이 행해지고, 순하게 움직이는 예다. 예가 순하게 움직이기 때문에 하늘과 땅도 같이 하는데, 하물며 제후를 세우고 군사를 행하는 것에랴? 하늘과 땅이 순한것으로써 움직이기 때..

오늘은 주역(周易) 64 괘(卦) 중 3 번째 괘(卦) 수뢰둔(水雷屯)의 원문을 정리해 보았습니다. 둔(屯) 원형(元亨) 이정(利貞) 물용 유유왕(勿用有攸往) 이건후(利建侯) 둔은 크게 형통하고 바르게 함이 이로우니, 스스로 나아가지 말고 제후를 세움이 이로우니라. 단왈(彖曰) 둔 (屯) 강유(剛柔) 시교이난생(始交而難生) 동호험중(動乎險中) 대형정(大亨貞) 뇌우지동(雷雨之動) 만영(滿盈) 천조초매(天造草昧 ) 의건후(宜建候) 이불녕(而不寧) 단에 말하길 둔은 강과 유가 처음 사위어 어렵게 나오며, 험한데서 움직이니, 크게 형통하고 바르게 하라는 것은 천둥치고 비가 내리는 움직임이 가득하기 때문이다. 하늘의 운이 시작되어 어두울 때는 마땅히 제후를 세워야 하고 , 편안히 하지 않느니라. 상왈(象曰) 운뢰..

주역에는 4대 난괘라고 불리우는 괘가 있는 데, 수뢰둔(屯) , 중수감(坎), 수산건(蹇), 택수곤(困)이 그것인데 이 괘들이 나오게 되면 점친 상황은 좋지 않음을 암시하고 어지간한 난고를 겪게 될것을 암시하기 때문이다. 하지만 주역의 대가들은 항상 이러한 4대 난괘들을 좋지 않은 괘상으로만 보지 않고 인생의 굴곡을 전해주는 아주 중요한 괘들로 설명하고 있다. 하지만 나같은 초학자는 실제 서점에서 4대 난괘들을 만나면 겁이 덜컥 나는것은 어쩔수가 없다. 오늘은 수뢰둔을 가지고 물건을 잃은 방향과 원인을 살펴본 서점례라서 수뢰둔의 혼돈스러운 점례로는 다소 약한듯 하다. 그래도 방향을 알아 보는것이라던지 여러 괘 상에서 일의 해결의 실마리를 찾는 방법으로는 아주 좋은 예인것 같다. 수뢰준(屯) : 뒤바뀐 호..