오늘은 주역64괘중 19번째 지택림(地澤臨)에 대해서 정리 해 보도록 하겠습니다. 림(臨) 원형(元亨) 이정(利貞) 지우팔월유흉(至于八月有凶). 임은 크게 형통하고 바르게 함이 이로우니, 팔월에 이르러서는 흉함이 있으리라. 단왈(彖曰) 림(臨) 강침이장( 剛浸而長) 열이순(說而順) 강중이응(剛中而應) 대형이정(大亨以正) 천지도야(天之道也)지우팔월 유흉(至于八月有凶) 소불구야(消不久也). 단에 말하기를 임은 강(양)이 점차라 자라며, 기뻐하고, 순하며, 강이 가운데 있고 응원이 있어서, 크게 형통하고 바름으로써 하니 하늘의 도다. '팔월에 이르러서 흉함이 있다'함은 사라져서 오래가지 못하기 때문이다. 상왈(象曰) 택상유지(澤上有地) 림(臨) 군자(君子) 이(以) 교사무궁(敎思无窮) 용보민(容保民) 무강(无..

오늘은 주역 64괘중 18번째 산풍고 (山風蠱)를 정리해 보도록 하겠습니다. 고(蠱) 원형(元亨) 이섭대천(利涉大川) 선갑3일(先甲三日) 후갑3일(後甲三日). 고괘는 크게 착하고 형통하니 큰 내를 건넘이 이로우니, 갑으로 먼저 사흘하며 갑으로 뒤에 사흘하니라. 단왈(彖曰) 고(蠱),강상이유하(剛上而柔下) 손이지고(巽而止蠱). 고(蠱),원형이천하지치야(元亨而天下治也).이섭대천(利涉大川) 왕유사야(往有事也). 선갑3일(先甲三日)후갑3일(後甲三日) 종즉유시(終則有始) 천행야(天行也). 단에 말하기를 고괘는 강(양)이 올라가고 유(음)이 내려오며, 공손해서 그쳐있는것이 고다. 고괘가 크게 착하고 형통해서 천하가 다스려짐이요, '큰 내를 건넘이 이롭다'는 것은 나가서 일이 있는 것이요, '선갑삼일후감삼일'은 마치..

오늘은 주역64괘중 17번째 택뢰수(澤雷隨)의 원문을 정리 해 보겠습니다. 수(隨) 원형(元亨) 이정(利貞) 무구(无咎). 수는 크게 형통하니 바르게 함이 이로우니라. 허물이 없으리라. 단왈(彖曰) 수(隨) 강래이하유 (剛來而下柔) 동이열(動而說) 수(隨) 대형(大亨) 정 무구(貞无咎)이천하(而天下) 수시(隨時) 수시지의( 隨時之義) 대의재(大矣哉)! 단에 말하기를 수괘는 강이 와서 유보다 아래하고, 움직임에 기뻐함이 수니, 크게 형통하고 바르게 해서 허물이 없어서 천하가 때를 따르나니, 수의 때와 의가 크도다.! 상왈(象曰) 택중유뢰(澤中有雷) 수(隨) 군자이(君子以) 향회입연식(嚮晦入宴息). 상에 말하기를 못 속에 우레가 있는 것이 수괘니, 군자가 본받아서 어두움을 향해서 들어가 잔치하고 쉬느니라. ..

오늘은 주역 64괘중 16번째인 뇌지예를 정리 해보도록 하겠습니다. 예(豫) 이건후행사(利建侯行師). 예는 제후를 세우고 군사를 행함이 이로우니라. 단왈(彖曰) 예 (豫) 강응이지행( 剛應而志行) 순이동(順以動) 예 (豫) 예순이동고(豫 順以動故) 천지(天地) 여지(如之) 이황건후행사호( 而況建侯行師乎?) 천지(天地) 이순동(以順動) 고(故) 일월(日月) 불과이사시(不過而四時) 불특(不忒) 성인(聖人)이순동(以順動) 즉형벌(則刑罰) 청이민(淸而民) 복(服) 예지시의(豫之時義) 대의재(大矣哉). 단에 말하기를 예는 강한것이 응원해서 뜻이 행해지고, 순하게 움직이는 예다. 예가 순하게 움직이기 때문에 하늘과 땅도 같이 하는데, 하물며 제후를 세우고 군사를 행하는 것에랴? 하늘과 땅이 순한것으로써 움직이기 때..

오늘은 주역64괘 중 15번째 괘인 지산겸(地山謙)괘의 원문을 정리해 보도록 하겠습니다. 여러분의 주역 공부에 조금이나마 도움이 되시길 바랍니다. 겸(謙) 형(亨) 군자유종(君子有終) 겸은 형통하니 군자가 마침이 있느니라. 단왈(彖曰) 겸(謙) 형(亨) 천도 하제이광명 (天道下濟而光明) 지도 비이상행 (地道卑而上行) 천도 휴영이익겸( 天道虧盈而益謙)지도 변영이유겸(地道變盈而流謙) 귀신(鬼神) 해영이복겸(害盈而福謙)인도(人道) 오영이호겸(惡盈而好謙) 겸존이광(謙尊而光) 귀이불가유(卑而不可踰) 군자지종야(君子之終也). 단에 말하기를 '겸은 형통하다'는 것은 하늘의 도(기운)가 내려가 사귀어서 광명하고 땅의 도가 낮춤으로써 올라가 행함이라. 하늘의 도는 가득찬것을 이지러지게 하며 겸손한 데는 더해주고, 땅의 ..

오늘은 주역 64괘중 12번째 괘인 천지비 (天地否)를 정리 해 보겠습니다. 비지비인(否之匪人) 불리 군자정(不利 君子貞) 대왕소래 (大往小來) 비는 사람의 도가 아니니, 군자의 바름이 이롭지 않으니, 큰것이 가고 작은 것이 오느니라. 단왈(彖曰) 비지비인 불리군자정 대왕소래(否之匪人不利 君子貞大往小來.) 즉시천지불교이만물 (則是天地不交而萬物) 불통야(不通也)상하불교이천하 무방야(上下不交而天下无邦也)내음이외양( 內陰而外陽)내유이외강(內柔而外剛)내소인이외군자(內小人而外君子)소인도장(小人道長) 군자도소야(君子道消也)span> 단에 말하기를 괘사의 '비지비인 불리군자정 대왕소래'는 곧 하늘과 땅이 사귀지 않아 만물이 통하지 않으며, 위와 아래가 사귀지 않아 천하에 나라가 없는 것이다. 안은 음이고 밖은 양이 ..